No se tiene una fecha precisa de la fundación de acahualtepec. Se han encontrado objetos ocultos bajo la tierra en lugares aledaños. Algunos vecinos cuentan que en las minas de Tezontlali han encontrado objetos a 40 metros de profundidad. Debajo de toneladas de rocas de tezontle existió una gran civilización antes de que el volcán hiciera erupción.
Al ser conquistada la gran Tenochtitlán casi terminan con los nahuas. Defendieron el territorio en contra de Hernán Cortes, y así termina la vida en estas tierras de Acahualtepec. Después de la masacre que hicieron los españoles, solo quedaron unos cuantos nativos, hombres, mujeres, niños, niñas.
Alrededor de 80 años ya teníamos un patrón. Un látigo y una nueva forma de vivir (1600).
La señora Eva Vargas, que era ya viuda en ese tiempo, vino del pueblo de San Francisco Culhuacan. Cuentan los abuelitos que le regalaron todo lo que es Acahualtepec, y cuando tomo posesión trajo con ella a 12 familias cuyos apellidos son: Corona, Rivera, Díaz, Flores, Robles, Balbuena, Buendia, Beltrán, Sánchez, Castillo, García, Ramírez. Estos apellidos continúan hasta nuestros días; de Martínez y Vargas no hubo secuencia.
viernes, 9 de octubre de 2009
1.1-LA LEGADA DEL SEÑOR DE SANTIAGO
El santo patrón Santiago llego en un barco español a las costas de Veracruz. Se dice que: fue una peregrinación que llego a México y que en esa peregrinación vino de visita al pueblo de Culhuacan el señor Santiago”
Llevaron al patrón Santiago en canoa hacia Culhuacan; su estancia en este lugar fue de varios días.
Para el regreso decidieron llevarlo por tierra. Pensaban llegar a Chalco y caminaron todo el día; al llegar la tarde arribaron a acahualtepec, donde decidieron descansar y pasar esa noche. Todos los habitantes del lugar a verlo y lo cuidaron toda la noche.
Al otro día, ya listos para partir, la gente escogida para alzar las andas las sintieron mas pesadas, se acercaron otros cuatro para hacer el intento de alzarla pero ente las ocho personas no la pudieron alzar. La conclusión fue que el había decidido quedarse en este lugar; desde ese momento se hicieron algunos acuerdos, y se quedo hasta nuestros días.
Llevaron al patrón Santiago en canoa hacia Culhuacan; su estancia en este lugar fue de varios días.
Para el regreso decidieron llevarlo por tierra. Pensaban llegar a Chalco y caminaron todo el día; al llegar la tarde arribaron a acahualtepec, donde decidieron descansar y pasar esa noche. Todos los habitantes del lugar a verlo y lo cuidaron toda la noche.
Al otro día, ya listos para partir, la gente escogida para alzar las andas las sintieron mas pesadas, se acercaron otros cuatro para hacer el intento de alzarla pero ente las ocho personas no la pudieron alzar. La conclusión fue que el había decidido quedarse en este lugar; desde ese momento se hicieron algunos acuerdos, y se quedo hasta nuestros días.
1.2-LA CAPILLA
La señora de esas tierras Eva Vargas se comprometió a cuidar al patrón, por lo que inicio la construcción de la casa del patrón Santiago, por lo pronto se construyo un techo con pasto (malinal), después se construyo la capilla con piedra que se bajo del cerro.
La capilla tiene mas de 350 años y aun existe. desde la llegada del patrón hasta nuestros días el pueblo se llama Santiago acahualtepec.
La fecha de celebracion es el 25 de julio.
Un dia la señora Eva Vargas se enfermo, mando a llamar a todos, y segun su responsabilidad y confianza, les dio su dotación de tierra, y asi se llevo acabo la reparto de tierras, se inicio una nueva vida en esta comunidad.
Lo que no se sabe es donde quedo sepultada la señora Eva Vargas.
La capilla tiene mas de 350 años y aun existe. desde la llegada del patrón hasta nuestros días el pueblo se llama Santiago acahualtepec.
La fecha de celebracion es el 25 de julio.
Un dia la señora Eva Vargas se enfermo, mando a llamar a todos, y segun su responsabilidad y confianza, les dio su dotación de tierra, y asi se llevo acabo la reparto de tierras, se inicio una nueva vida en esta comunidad.
Lo que no se sabe es donde quedo sepultada la señora Eva Vargas.
1.3-LA IGLESIA
Ccuando la población empezo a crecer y a crecer la capilla fue insuficiente, por lo que se pensó en contruir una iglesia. En 1776 se inicio formalmente este proyecto. Fue hasta 1922 que concluyo en su totalidad.
En ese tiempo el techo de la iglesia era de vigas y tablas, tenia un relleno de tezontle y por ultimo un entortado de cal y arena; asi duro muchas décadas, hasta que en 1960 se hicieron modificaciones en la iglesia.
En ese tiempo el techo de la iglesia era de vigas y tablas, tenia un relleno de tezontle y por ultimo un entortado de cal y arena; asi duro muchas décadas, hasta que en 1960 se hicieron modificaciones en la iglesia.
1.4- 200 DE SUPERVIVENCIA, ECONOMIA Y CULTURA.
Las minas de tezontle fueron importantes para la economía.
De 1940 a 1950 mucha gente sale del pueblo, y van aprendiendo algunos de estos oficios: albañil, plomero, carpintero, yesero, pastero, chofer, panadero y comerciante.
En 1950 el nivel escolar entre los pobladores era de tres grados de primaria. En 1956 se estableció la primaria completa, de primero a sexto grados, y en 1960 se inicio la escuela secundaria. En 1985 s elevo la educación, y ahopra contamos con: dentistas licenciados, arquitectos, ingenieros y técnicos. Ahora tenemos en el pueblo de Santiago acahualtepec un kínder, dos primarias, una preparatoria y posteriormente una universidad.
De 1940 a 1950 mucha gente sale del pueblo, y van aprendiendo algunos de estos oficios: albañil, plomero, carpintero, yesero, pastero, chofer, panadero y comerciante.
En 1950 el nivel escolar entre los pobladores era de tres grados de primaria. En 1956 se estableció la primaria completa, de primero a sexto grados, y en 1960 se inicio la escuela secundaria. En 1985 s elevo la educación, y ahopra contamos con: dentistas licenciados, arquitectos, ingenieros y técnicos. Ahora tenemos en el pueblo de Santiago acahualtepec un kínder, dos primarias, una preparatoria y posteriormente una universidad.
2-TESTIMONIO VERBAL DE LOS HABITANTES DE SANTIAGO ACAHUALTEPEC.
2.1 SANTIAGO CORONA ROBLES.
Nacio el 24 de julio de 1906. El comenta que cuando contaba con 10 años de edad, “las personas del pueblo de Santiago iban a lavar la ropa y por ahí se bañaban”
Este ojo de agua se encontraba la orilla del lago de Texcoco; don Santiago comenta que “el agua brotaba de bajo de la tierra y tenia un sabor riquísimo; era cristalina” de ahí llevaban el agua para beber y para hacer la comida. Tambien comento que a 500 metros de distancia se encontraba un tepozán posteriormente le llamaron a ese lugar Tepozanes, en honor a ese árbol, que hasta nuestros días ese lugar continua llamándose asi.
El señor Santiago comenta “cuando llegaban los patos silvestres en invierno era felicidad por que aun que tenia frio era parte de la diversión”
Don Santiago aprendía a leer y a escribir a través de los calequistas que enseñaban el catesismo
“El catequista que venia cada domingo era ; el señor Grijalva, fue el que e enseño a leer y a escribir.
2.1.1 REVOLUCION DE LOS PUEBLOS.
A los 16 años el señor Santiago tuvo una amarga experiencia: la defensa del territorio tomada por los ciudadanos de Santa Maria Aztahuacan, que se enfrentaron con balazos con los de Santiago los de Santa Maria contaban con mejores armas, pero los del pueblo de Santiago sacaron a relucir su valentía y respondieron con sus armas: los nativos de Santiago no tenían buenas armas pero tenían el coraje suficiente para defender su territorio .
Sucedió en el predio en el predio que conocemos como tetlalpa. Era un problema de varios años pero nunca se había llegado alas armas aproximadamente en el año de 1922 ocurrio lo que relatamos, no sirbio de nada por que el gobierno otorgo los derechos a Santa Maria.
La franja de los agustinos nos pertenece. siempre se ha tratado de rescatar, por que conforma la historia, las minas de tezontle, parte de los Teatinos y del Rosario de esa franja nos pertenecen.
Algunos de los que participaron en esta defensa fueron: Rosendo Castillo, Donato Rivera, Eusebio Diaz, Marcos Flores y su hermano Lucas Flores y muchos jóvenes mas.
Para detener la escala de violencia tuvo que intervenir el ejercito, y se convoco a una comicion de cada pueblo para llegar a acuerdos y terminar el problema.
Les voy a relatar lo que paso ese dia: a mi me lazo un tehaurejo montado en su caballo; en ese momento llegaron varios compañeros en defensa y lo golpearon tan fuerte que ya lo andaban matando, pero finalmente lo rescataron. Despues se mando a traes a el ejercito mexicano para que no se repitiera el problema y se formo una reforma agraria junto a los representantes de Santa Maria
2.1.2 LA CARRETERA MEXICO-PUEBLA Y EL POZO GRANDE.
Don Santiago no se acuerda cuanto duro la construcción de la carretera Mexico-Puebla.
Tambien comento de que taparon el ojo de agua por que ahí pasaría la caretera. Este pozo era el único que pasaba por la zona.
En el pueblo había 5 pozos y los ciudadanos no carecían de agua, pero les agradaba mas el de pozo grande; comentaban que con esa agua los frigolesse cocian mas rápido y tenían mejor sabor.
2.1.3 CONSTRUCCION DE LAS CASAS
Las casas eran de pasto malinal, cuyos techos eran sostenidas por vigas hechas de quiotes endurecidos. Después e empezó a utilizar como material de adobe que tuvo gran aceptación entre la población y se puede apreciar hasta nuestros días
Sin embargo, no dimos cuenta que el adobe se gastaba mucho con la lluvia y optamos por hacer nuestros muros de piedra.
2.1.4 RECONSTRUCCION DE LA IGLESIA
Tambien nos comenta el señor Santiago “trabaje en la iglesia y el acuerdo fue con el señor Benjamín Sanchez: iba a trabajar toda la semana y también el domingo, pero ese dia era parte de mi cooperación dominical, por que todos los trabajos y arreglos que se hicieron ese año fueron con la cooperación de todos los que vivimos aquí; nos dimos a la tarea de trabajar para remodelar la iglesia”.
Nacio el 24 de julio de 1906. El comenta que cuando contaba con 10 años de edad, “las personas del pueblo de Santiago iban a lavar la ropa y por ahí se bañaban”
Este ojo de agua se encontraba la orilla del lago de Texcoco; don Santiago comenta que “el agua brotaba de bajo de la tierra y tenia un sabor riquísimo; era cristalina” de ahí llevaban el agua para beber y para hacer la comida. Tambien comento que a 500 metros de distancia se encontraba un tepozán posteriormente le llamaron a ese lugar Tepozanes, en honor a ese árbol, que hasta nuestros días ese lugar continua llamándose asi.
El señor Santiago comenta “cuando llegaban los patos silvestres en invierno era felicidad por que aun que tenia frio era parte de la diversión”
Don Santiago aprendía a leer y a escribir a través de los calequistas que enseñaban el catesismo
“El catequista que venia cada domingo era ; el señor Grijalva, fue el que e enseño a leer y a escribir.
2.1.1 REVOLUCION DE LOS PUEBLOS.
A los 16 años el señor Santiago tuvo una amarga experiencia: la defensa del territorio tomada por los ciudadanos de Santa Maria Aztahuacan, que se enfrentaron con balazos con los de Santiago los de Santa Maria contaban con mejores armas, pero los del pueblo de Santiago sacaron a relucir su valentía y respondieron con sus armas: los nativos de Santiago no tenían buenas armas pero tenían el coraje suficiente para defender su territorio .
Sucedió en el predio en el predio que conocemos como tetlalpa. Era un problema de varios años pero nunca se había llegado alas armas aproximadamente en el año de 1922 ocurrio lo que relatamos, no sirbio de nada por que el gobierno otorgo los derechos a Santa Maria.
La franja de los agustinos nos pertenece. siempre se ha tratado de rescatar, por que conforma la historia, las minas de tezontle, parte de los Teatinos y del Rosario de esa franja nos pertenecen.
Algunos de los que participaron en esta defensa fueron: Rosendo Castillo, Donato Rivera, Eusebio Diaz, Marcos Flores y su hermano Lucas Flores y muchos jóvenes mas.
Para detener la escala de violencia tuvo que intervenir el ejercito, y se convoco a una comicion de cada pueblo para llegar a acuerdos y terminar el problema.
Les voy a relatar lo que paso ese dia: a mi me lazo un tehaurejo montado en su caballo; en ese momento llegaron varios compañeros en defensa y lo golpearon tan fuerte que ya lo andaban matando, pero finalmente lo rescataron. Despues se mando a traes a el ejercito mexicano para que no se repitiera el problema y se formo una reforma agraria junto a los representantes de Santa Maria
2.1.2 LA CARRETERA MEXICO-PUEBLA Y EL POZO GRANDE.
Don Santiago no se acuerda cuanto duro la construcción de la carretera Mexico-Puebla.
Tambien comento de que taparon el ojo de agua por que ahí pasaría la caretera. Este pozo era el único que pasaba por la zona.
En el pueblo había 5 pozos y los ciudadanos no carecían de agua, pero les agradaba mas el de pozo grande; comentaban que con esa agua los frigolesse cocian mas rápido y tenían mejor sabor.
2.1.3 CONSTRUCCION DE LAS CASAS
Las casas eran de pasto malinal, cuyos techos eran sostenidas por vigas hechas de quiotes endurecidos. Después e empezó a utilizar como material de adobe que tuvo gran aceptación entre la población y se puede apreciar hasta nuestros días
Sin embargo, no dimos cuenta que el adobe se gastaba mucho con la lluvia y optamos por hacer nuestros muros de piedra.
2.1.4 RECONSTRUCCION DE LA IGLESIA
Tambien nos comenta el señor Santiago “trabaje en la iglesia y el acuerdo fue con el señor Benjamín Sanchez: iba a trabajar toda la semana y también el domingo, pero ese dia era parte de mi cooperación dominical, por que todos los trabajos y arreglos que se hicieron ese año fueron con la cooperación de todos los que vivimos aquí; nos dimos a la tarea de trabajar para remodelar la iglesia”.
2.2 BENJAMIN SANCHEZ RIVERA
(Nacido el 12 de marzo de 1922)
Don benjamín Sánchez rivera recuerda que en 1929 había una vía de ferrocarril que venía de san sebast tecoloxtitlan, la cruzaba por lo que ahora conocemos como la penitenciaria y llegaba al kilometro 17 de lo que ahora es niños héroes y ermita iztapalapa (antes escribíamos ixtapalapa y mas antiguamente, al iniciar la conquista, ixtapalapa).
En el año de 1945 estábamos trabajando y paso un tren con los vagones llenos de soldados, que un día pasaron para ir a la guerra; ese día regresaban unos sin brazos otros sin piernas otros más con la cabeza vendada. En ese momento llore al ver trágico cuadro; deberás; para mí sigue siendo un recuerdo amargo”.
“era el escuadrón 201 que fue a la guerra y regresaba a su patria, ellos derrotados y estados unidos gloriosos porque con la alianza ellos ganaron. En ese año de 1945 regrese, solo dure un año en los estados unidos”.
2.2.1 RECONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA
Don bejamin dice que cuando le dieron la oportunidad de trabajar en la iglesia el procuro aportar lo mas que pudo. En 1962 se inicio la remodelación. Durante la primera etpa la remodelación, se reaniudaron
Don benjamín Sánchez rivera recuerda que en 1929 había una vía de ferrocarril que venía de san sebast tecoloxtitlan, la cruzaba por lo que ahora conocemos como la penitenciaria y llegaba al kilometro 17 de lo que ahora es niños héroes y ermita iztapalapa (antes escribíamos ixtapalapa y mas antiguamente, al iniciar la conquista, ixtapalapa).
En el año de 1945 estábamos trabajando y paso un tren con los vagones llenos de soldados, que un día pasaron para ir a la guerra; ese día regresaban unos sin brazos otros sin piernas otros más con la cabeza vendada. En ese momento llore al ver trágico cuadro; deberás; para mí sigue siendo un recuerdo amargo”.
“era el escuadrón 201 que fue a la guerra y regresaba a su patria, ellos derrotados y estados unidos gloriosos porque con la alianza ellos ganaron. En ese año de 1945 regrese, solo dure un año en los estados unidos”.
2.2.1 RECONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA
Don bejamin dice que cuando le dieron la oportunidad de trabajar en la iglesia el procuro aportar lo mas que pudo. En 1962 se inicio la remodelación. Durante la primera etpa la remodelación, se reaniudaron
2.3 ROSENDO CASTILLO SANCHEZ
Comentan varios vecinos que en ese tiempo no había escuela y aquellos dieron clases diferentes lugares también recuerdan que el señor Rosendo fue uno de los hombres mas entusiastas de este pueblo.
Fue subdelegado del pueblo durante 9 periodos, ósea 27 años representado e impartiendo justicia, y también cuidando los intereses del pueblo. A el le dieron una placa de estrella. En el momento de ocupar su cargo no había un lugar estable para dar clases.
La señora serapia presto un salón que se acondiciono para impartir clases. Don Rosendo andaba casa por casa invitando a los padres de familia a enviar a sus hijos ala escuela para que aprendieran a leer y escribir, e incluso los amenazo con encarcelarlo si no lo hacían, pero no tuvo mucho éxito.
En 1947 esta escuela se traslado hacia la plaza, el señor Rosendo dono el terreno de la escuela mariana hidalgo y la escuela andaba de un lugar a otro y decidió donar esa manzana para que los niños tuvieran su escuela en un solo lugar, y desde ese momento paso a ese sitio.
El terreno se dividió en dos partes: una fue para la escuela y la otra para los lavaderos. Casi todos los días los vecinos se daban cita en los lavaderos, los cuales siempre estaban ocupados. Se plantaron árboles de durazno, y cuando florecían era una escena bellísima que jamás volveremos a ver.
En el pueblo existía una cárcel que consistía en 2 cuartos donde se recluía a quienes infrijian la ley. Los tenían hasta ocho días dependiendo la gravedad del asunto. El castigo que solia dárseles era de empredar las calles, barrer la plaza o xolal , bien reparar las cercas. Por lo general, las detenciones eran causadas por problemas con el alcohol y golpear a la esposa.
2.3.1 HERENCIA
El señor Rosendo castillo Sánchez nos deja un gran recuerdo, el poema que reproducimos a continuación ha perdurado atravez de los siglos. Con el rendimos homenaje a nahuas, mexicas y aztecasque nosotros como pueblo de Santiago Acahualtepec
NONANTZIN
Nonantzin icuac nimiquiz
Motecuilpan xinechtoca,
Icuac tiaz titlaxcalchihua
Ompa nopampa xichoca.
Ahuan tla acah niztlatlaniz
Nonantzin ¿tleca tichoca?
Xiquilhuiz ca xoxohuic in cahuitl
Ihyan in nechochoctia,
Ica cecenca popota.
MADRECITA
Madrecita, cuando yo me muera
Entiérrame junto a tu hoguera
Y cuando vallas a hacer tus tortillas
Ahí llora por mí.
Si alguien te preguntara,
Madre mía ¿por que lloras?
Contéstales; esta muy verde la leña
Y me hace llorar con tanto humo.
Fue subdelegado del pueblo durante 9 periodos, ósea 27 años representado e impartiendo justicia, y también cuidando los intereses del pueblo. A el le dieron una placa de estrella. En el momento de ocupar su cargo no había un lugar estable para dar clases.
La señora serapia presto un salón que se acondiciono para impartir clases. Don Rosendo andaba casa por casa invitando a los padres de familia a enviar a sus hijos ala escuela para que aprendieran a leer y escribir, e incluso los amenazo con encarcelarlo si no lo hacían, pero no tuvo mucho éxito.
En 1947 esta escuela se traslado hacia la plaza, el señor Rosendo dono el terreno de la escuela mariana hidalgo y la escuela andaba de un lugar a otro y decidió donar esa manzana para que los niños tuvieran su escuela en un solo lugar, y desde ese momento paso a ese sitio.
El terreno se dividió en dos partes: una fue para la escuela y la otra para los lavaderos. Casi todos los días los vecinos se daban cita en los lavaderos, los cuales siempre estaban ocupados. Se plantaron árboles de durazno, y cuando florecían era una escena bellísima que jamás volveremos a ver.
En el pueblo existía una cárcel que consistía en 2 cuartos donde se recluía a quienes infrijian la ley. Los tenían hasta ocho días dependiendo la gravedad del asunto. El castigo que solia dárseles era de empredar las calles, barrer la plaza o xolal , bien reparar las cercas. Por lo general, las detenciones eran causadas por problemas con el alcohol y golpear a la esposa.
2.3.1 HERENCIA
El señor Rosendo castillo Sánchez nos deja un gran recuerdo, el poema que reproducimos a continuación ha perdurado atravez de los siglos. Con el rendimos homenaje a nahuas, mexicas y aztecasque nosotros como pueblo de Santiago Acahualtepec
NONANTZIN
Nonantzin icuac nimiquiz
Motecuilpan xinechtoca,
Icuac tiaz titlaxcalchihua
Ompa nopampa xichoca.
Ahuan tla acah niztlatlaniz
Nonantzin ¿tleca tichoca?
Xiquilhuiz ca xoxohuic in cahuitl
Ihyan in nechochoctia,
Ica cecenca popota.
MADRECITA
Madrecita, cuando yo me muera
Entiérrame junto a tu hoguera
Y cuando vallas a hacer tus tortillas
Ahí llora por mí.
Si alguien te preguntara,
Madre mía ¿por que lloras?
Contéstales; esta muy verde la leña
Y me hace llorar con tanto humo.
jueves, 8 de octubre de 2009
2.4 MARIA CONCEPCION RIVERA FLORES
2.4 MARIA CONCEPCION RIVERA FLORES.
Nacida el 9 de diciembre de 1928
2.4.1 LEYENDA DEL OJO DE AGUA
Doña Maria Concepcion recuerda que cuando era adolecente su abuelita contaba “que aquí en el pueblo vivía una familia que tenia una sola hija, siempre iba al ojo de agua. En ese lugar la mayora del pueblo iba a lavar, y de paso se bañaban. La niña fue creciendo y cuando tenia 17 años de edad se le apareció un charro muy elegante bien vestido, educado quien le pregunto su nombre y después de varias entrevistas el charro le comento que quería hablar con su mama para pedirle su mano”
“Cuentan que vino a pedirla formalmente le tarjo flores de diferentes variedades, cuyos colores eran totalmente diferentes a los de aquí la gente estaba desconcertada. Llego el momento de su boda, se hizo una fiesta, de las mas hermosas que durante mucho tiempo provoco comentarios; después de la fiesta se fueron a su casa, pero antes el yerno dejo una barrica de monedas de oro a sus suegros, y como estos ya eran viejitos con todo ese dinero vivieron felices; en épocas de sequia la pareja iba a visitarlos y les llevaban verduras frescas. Un dia hizo mucho viento y a el se le levanto la chaqueta. Los padres de la muchacha que se había casado con un sireno y desde ese momento los viejecitos se quedaron solos por que la pareja nunca jamás volvió”.
Nacida el 9 de diciembre de 1928
2.4.1 LEYENDA DEL OJO DE AGUA
Doña Maria Concepcion recuerda que cuando era adolecente su abuelita contaba “que aquí en el pueblo vivía una familia que tenia una sola hija, siempre iba al ojo de agua. En ese lugar la mayora del pueblo iba a lavar, y de paso se bañaban. La niña fue creciendo y cuando tenia 17 años de edad se le apareció un charro muy elegante bien vestido, educado quien le pregunto su nombre y después de varias entrevistas el charro le comento que quería hablar con su mama para pedirle su mano”
“Cuentan que vino a pedirla formalmente le tarjo flores de diferentes variedades, cuyos colores eran totalmente diferentes a los de aquí la gente estaba desconcertada. Llego el momento de su boda, se hizo una fiesta, de las mas hermosas que durante mucho tiempo provoco comentarios; después de la fiesta se fueron a su casa, pero antes el yerno dejo una barrica de monedas de oro a sus suegros, y como estos ya eran viejitos con todo ese dinero vivieron felices; en épocas de sequia la pareja iba a visitarlos y les llevaban verduras frescas. Un dia hizo mucho viento y a el se le levanto la chaqueta. Los padres de la muchacha que se había casado con un sireno y desde ese momento los viejecitos se quedaron solos por que la pareja nunca jamás volvió”.
2.5 LIBORIO CASTILLO GARCIA
Nacido el 8 de julio de 1922
Don Liborio comenta que su papa, Guadalupe Castillo Beltran contaba estas historias.
2.5.1 EL GENERAL CHIPIRIN
“En 1915 un general a quien le apodaban el Chipirin, y cuyo nombre nunca se supo quería adueñarse de varios terrenos de siembre del pueblo de Santiago. El acostumbraba a apropiarse de tierras en los diferentes lugares a los que llegaba ¡hay de aquel que no aceptara! los hostigaba hasta que cedia. Al darse cuenta los habitantes de Santiago de que ese general quería quitarles las tierras a los que no se podían defender, varios de ellos se unieron y se fueron hablar con diciéndole:- “Mire general usted será muy general, pero si no se larga de aquí se va arrepentir”. Desde ese momento jamás lo volvimos haber en el pueblo.
2.5.2 UN GENERAL DECAPITADO
“ En tiempos de la revolución un general siempre venia a divertirse, a tomar con algunos amigos. Pero un dia ya estaba un poco tomado, y dijo: voy a dispararle a su patrón Santiago al darse cuenta el señor Marino Beltran de lo que pretendía este general, saco un machete y de un tajo le corto la cabeza. Cuentan que el señor Marino tuvo el valor de enterrarlo en un monton de piedras; lo decapitaron frente ala tienda del señor Luis Castillo, en el camino del Xolal.
2.5.3 EPOCA DE LA REVOLUCION
Mira Florencio, en la revolución todas las iglesias de los pueblos fueron cuarteles; solo la iglesia del señor Santiago no según me platicaba mi papa. El decía que siempre usaban como cuartel a Tlatisco; nunca tomaron la iglesia como cuartel, por que comentaba un general que cuando el quería dar la orden para ocupar la iglesia, siempre miraba primero el poblado y cuando lo hacia quedaba impresionado por que observaba un jinete con un caballo blanco reluciente; su forje era de un gran señor y le daba una vuelta al pueblo. Entonces el general declinaba dar la orden a su gente. Solo entraban y se volvían a salir al momento, venían a robarse semillas y animales.
2.5.6 problemas de deslinde
“de 1930 a 1932 se realizo un deslinde del predio de Tetlalpa. En ese momento había una discusión entre gente de Santa María Aztahuacan y la de Santiago Acahualtepec, debido a que los frailes agustinos entregaron virgen del Rosario a los de Santa Martha Aztahuacan. Hace muchos años se contaba que los habitantes de Santiago nunca acudieron al llamado de los frailes, y desde ese momento se inicio el problema”
Don Liborio comenta que su papa, Guadalupe Castillo Beltran contaba estas historias.
2.5.1 EL GENERAL CHIPIRIN
“En 1915 un general a quien le apodaban el Chipirin, y cuyo nombre nunca se supo quería adueñarse de varios terrenos de siembre del pueblo de Santiago. El acostumbraba a apropiarse de tierras en los diferentes lugares a los que llegaba ¡hay de aquel que no aceptara! los hostigaba hasta que cedia. Al darse cuenta los habitantes de Santiago de que ese general quería quitarles las tierras a los que no se podían defender, varios de ellos se unieron y se fueron hablar con diciéndole:- “Mire general usted será muy general, pero si no se larga de aquí se va arrepentir”. Desde ese momento jamás lo volvimos haber en el pueblo.
2.5.2 UN GENERAL DECAPITADO
“ En tiempos de la revolución un general siempre venia a divertirse, a tomar con algunos amigos. Pero un dia ya estaba un poco tomado, y dijo: voy a dispararle a su patrón Santiago al darse cuenta el señor Marino Beltran de lo que pretendía este general, saco un machete y de un tajo le corto la cabeza. Cuentan que el señor Marino tuvo el valor de enterrarlo en un monton de piedras; lo decapitaron frente ala tienda del señor Luis Castillo, en el camino del Xolal.
2.5.3 EPOCA DE LA REVOLUCION
Mira Florencio, en la revolución todas las iglesias de los pueblos fueron cuarteles; solo la iglesia del señor Santiago no según me platicaba mi papa. El decía que siempre usaban como cuartel a Tlatisco; nunca tomaron la iglesia como cuartel, por que comentaba un general que cuando el quería dar la orden para ocupar la iglesia, siempre miraba primero el poblado y cuando lo hacia quedaba impresionado por que observaba un jinete con un caballo blanco reluciente; su forje era de un gran señor y le daba una vuelta al pueblo. Entonces el general declinaba dar la orden a su gente. Solo entraban y se volvían a salir al momento, venían a robarse semillas y animales.
2.5.6 problemas de deslinde
“de 1930 a 1932 se realizo un deslinde del predio de Tetlalpa. En ese momento había una discusión entre gente de Santa María Aztahuacan y la de Santiago Acahualtepec, debido a que los frailes agustinos entregaron virgen del Rosario a los de Santa Martha Aztahuacan. Hace muchos años se contaba que los habitantes de Santiago nunca acudieron al llamado de los frailes, y desde ese momento se inicio el problema”
LORENZO CASTILLO MEDINA
Don Lorenzo Castillo Medina nos comenta lo siguiente: los abuelitos comentaban que en tiempos de la revolución al pueblo de Santiago lo que irán hacer cuartel. Ellos se quedaron en el cerrito de Tlatisco pero cada vez que veían para abajo distinguían a un hombre de a caballo que recorría el pueblo cabalgando en su corcel, y por lo tanto nunca se dio la orden de tomar al pueblo ni de hacer cuartel aquí”
Era el patrón Santiago, que continuamente hacia sus rondines y cuidaba su pueblo. Después se fueron construyendo el cuartel en Santa Martha. Ese tiempo un yaqui quiso balacear al patrón Santiago cuando estaba enfrente de la capilla, pero cuando disparo la bala le penetro a el en el corazón, quedando muerto al instante. Nunca hubo explicación de lo paso.
Don Lorenzo nos platicaba que de 1945 a 1955 hubo un problema con el “charco”, o del el lago de Texcoco. Fue una discusión entre todos los que representaban al pueblo. De parte de Santiago fueron los señores Saturnino Castillo, José Sánchez y Rosendo Castillo Sánchez; por santa María acudieron Miguel Mariles y Nicolás Conchillos Espindola. Este lago dio en su momento alimentación a todos los pueblos de su alrededor, y por tanto lo seguimos recordando con respecto a admiración.
Era el patrón Santiago, que continuamente hacia sus rondines y cuidaba su pueblo. Después se fueron construyendo el cuartel en Santa Martha. Ese tiempo un yaqui quiso balacear al patrón Santiago cuando estaba enfrente de la capilla, pero cuando disparo la bala le penetro a el en el corazón, quedando muerto al instante. Nunca hubo explicación de lo paso.
Don Lorenzo nos platicaba que de 1945 a 1955 hubo un problema con el “charco”, o del el lago de Texcoco. Fue una discusión entre todos los que representaban al pueblo. De parte de Santiago fueron los señores Saturnino Castillo, José Sánchez y Rosendo Castillo Sánchez; por santa María acudieron Miguel Mariles y Nicolás Conchillos Espindola. Este lago dio en su momento alimentación a todos los pueblos de su alrededor, y por tanto lo seguimos recordando con respecto a admiración.
3. TRADICIONES
3.1 El carnaval.
Santiago es el último pueblo que presenta su carnaval ya que después del miércoles de ceniza comienza Santa Martha Acatitla, después Santa María Aztahuacan, luego San Sebastián Tecoloxtitlan, posteriormente Santa Cruz Meyehualco con los Reyes la Paz y por ultimo Santiago Acahualtepec.
En 1800 el pueblo de Santiago Acahualtepec comenzó a participar en este evento. En esos tiempos los carnavales no eran tan lucidos; la gente no era tan exigente, y se limitaba a bailar; había pocos recursos, y cuentan que las bandas eran también muy sencillas.
Año de 1872 (desconocemos el mes y el día). Participo muchos años en el carnaval y me hubiera gustado, me acuerdo que en 1960 fue la ultima interrupción del carnaval.
Los jóvenes entusiastas y los adultos dijeron: “No es posible que en todos tengan su carnaval Santiago no”
Con el paso del tiempo, este grupo hizo historia. Sus atuendos fuertes son el de charro de gala y el sencillo. En las mujeres, antes era el de china poblana y hoy es el de charra, en algunas ocasiones usan disfraz.
Después se formo otra cuadrilla, conocida como la segunda sección de charros y chinas y a partir de ese momento inicio la competencia en la participación interna de nuestro pueblo.
La segunda sección hace su debut y su lema es el de aglutinar a todos en; charros, chinas y disfrazados.
Posteriormente se conformo la cuadrilla de los troqueros por la elegancia de charros y charras. Al principio también aceptaban algunos disfraces.
En 1996 se presento por vez primera la cuadrilla de Moctezuma con un solo compromiso: bailar y presentar su cuadrilla, empezó siendo diferente; invito a todos a participar y logro aglutinar a un buen grupo de entusiastas. Trajes y vestidos, también una gama de disfraces su organización se sostenía pensarían en presentar una reina. Hoy en día ya presentan a su reina cada año.
En 1998 hizo su aparición una nueva cuadrilla, la organización Acahualtepec. Ellos participaron con su rey feo.
Conforme a sus cuentas, cumplen 50 años de participar en el carnaval las familias participan en esta cuadrilla van heredando la responsabilidad de participar y es por ello que se han sostenido.
1999 dos cuadrillas hacen su entrada a la explanada Cuitlahuac: son los Alazanes y los Auténticos del pueblo.los Alazanes trataron de hacerse de un lugar en la explanada y surgieron descontentos, principalmente otras dos cuadrillas. Los Alazanes se aferraron y lograron un lugar en la plaza. Este grupo también presenta su reina.
Los Auténticos del pueblo nada más se presentan en la plaza y luego se dirige a la Avenida Cuauhtémoc donde en un espacio pequeño, hacen su baile. El año 2000 termina con 6 cuadrillas.
Competencia interna del pueblo sigue su curso: mejores carros, mejor presentación y también nuevos acuerdos. en el año 2000 se invito a las cuadrillas a un recorrido o desfile partiendo del eje 5 esquina con Cuauhtémoc . Todos participaron pero fue un inicio importante para todos los del pueblo. Les comento que para mí, que adacto estas vivencias, hubo cosas novedosas.
001. nuevo siglo, más novedades. Nace la cuadrilla del pueblo, participan sobre todo jóvenes, quienes dan muestra de querer dar buena imagen, su entrada ala plaza es novedosa: educados y organizados, bailan un momento en la explanada se retiran para dejarle espacios a los demás. Ellos traen carro adornado y reina.
Ese año inicio de siglo, el carnaval se organiza mejor con apoyo de la subdelegación sierra Santa Catarina. Por primera vez, la delegación apoyo al pueblo para organizar mejor esta tradición.
Este año 2002 se organiza mejor; las 7 cuadrillas se integran al desfile y causan ms impacto, invitando a todos a participar.
Esta tradición se ha venido refinando año tras año. También es necesario hacer el comentario de que los pueblos del oriente de iztapalapa cada año tienen mas ideas para seguir conservando esta tradición.
3.2 semana santa
En 1958 los encargados y entusiastas de la iglesia formaron un grupo e iniciaron la presentación de la semana santa. Ellos eran: Prisciliano Sánchez, Manuel Rivera, José Rivera, Julio Rivera Sánchez, Salome Flores Rivera, Rosalio García Zavala y Benjamín Sánchez Rivera.
Los mayordomos, conforme a la recaudación que obtienen de los habitantes dan a todos los que van a misa una palma para acompañar a Jesús conforme a la tradición y la Biblia. Ese es el primer gasto.
No había padre permanente y para celebrar la semana santa se solicitaba a la mitra uno de apoyo , exclusivamente para estas celebraciones.
En 1961 se formo un grupo integrado por: pino vera, Enrique Mesa, Marcelo Sánchez, Guadalupe “El toca disquero”, Tomas López y Andrés Castillo.
Se iniciaron los ensayos de la representación, que eran todos los días, pero nadie aceptaba él papel de Jesús. El señor Guillén hizo una propuesta y se aceptó.
3.3 la fiesta del 3 de mayo
Terminada la semana santa, los mayordomos se disponen a contratar a las bandas que van a tocar en las fiesta.
También se dan a la tarea de contratar los juegos pirotécnicos, que consisten en los cohetes, todo esto tiene que estar preparado antes del el 3 de mayo.
También días antes se habla con el padre para que oficie las misas correspondientes a ese día. Que general mente son tres. Con esto se cubre el compromiso de estas fiestas.
La cruz que está colocada en este cerrito, que llevó el nombre de Tlatixco, se deja varios días antes para arreglarla con motivo de las misas que se van a celebrar en su nombre.
Hay varias historias alrededor de esta cruz, en su momento contaremos .La última la construyeron de metal y tiene una altura de 5 metros y 3 metros de brazos;
Desayuno tocan dos canciones alegres para dar gracias por el desayuno y regresan al atrio de la iglesia, donde cantan muchas melodías a la Santa Cruz; posteriormente también el publico presente disfruta estas melodías su jornada termina a las 7 de la noche en el atrio de la iglesia.
Antes de iniciar con las mañanitas se lleva a la iglesia la cruz ya pintada y arreglada para que escuche las mañanitas y posteriormente las misas en su nombre.
Conforme a os acuerdos, hay una misa a las 8 de la mañana y otra a la 1 de la tarde. Esta última hora es muy especial para los albañiles, y la presencia en la iglesia de estos fieles es lo mas importante, ya que este es su día el atrio se ve impresionante: y a todos los habitantes del pueblo llegan a esta misa con gusto y fervor, y con su cruz muy adornada, pintada de diferentes colores.
Esta misa llega a durar dos horas porque el padre tiene que rociar de agua bendita a todos los presentes con su cruz.
Hay una tercera misa a las 7 de la tarde,. Como es la última misa, se desborda con la presencia de casi todos los que no han llevado su cruz, y nuevamente la iglesia y el atrio se ven hermosos. Se rocían las cruces y a los fieles con el agua bendita y termina por este día la actividad religiosa.
Si la celebración cae a media semana se deja para el domingo siguiente y nuevamente se inicia a las 6 de la mañana con cohetes. Acude mucha gente, niñas, niños jovencitas, jóvenes, señoras y señores; todos entusiastas alegres y risueños, llegamos a la cima con la banda y los cohetes, para colocar la cruz. Como despedida una estampida de cohetes anuncia la agonía de esta fiesta.
En ese momento llegan los toritos y se inicia el descenso, empieza a tocar la banda y arranca el baile en la plaza Cuitlahuac. Cuando terminan de quemarse los tres o cuatro toritos, siguientes el baile un rato mas en la plaza, hay otra descarga de cohetes y luces y se da por terminada la fiesta.
El patrón Santiago tienen mas de 300 años con nosotros y desde ese momento lo veneramos y festejamos este festejo en honor del señor Santiago ha ido mejorando año con año. Los abuelitos comentaban que para esta fiesta donaron un terreno muy grande en la comunidad, y todos tenían que sembrarlo cada año.
Esta fiesta se conserva porque cada año surge un grupo diferente, con nuevas ideas. Unos tienen éxito y otros fallan en su proyecto, pero en términos generales la festividad ha ido mejorando.
Antes de la llegada de la fiesta todo esta contratado y si cae en lunes se adelanta tantito, iniciando los festejos el sábado, si el festejo cae en martes de recorre al domingo para terminar el lunes, como es tradicional. El día que cae se inicia a las 6 de la mañana con las mañanitas, para que asi la banda toque todo el día, con intervalos para desayunar y cenar. El domingo la tradición es recorrer parte del pueblo con la banda, haciendo un alto en las casas que dan una ofrenda para el patrón Santiago.
Los ciudadanos le regalan flores, cirios, arreglos florales, la portada para la entrada de la iglesia y un traje que estrena cada año, porque es una manda que se propone alguno de ellos y tienen que cumplir su promesa. También existía la creencia generalizada de que el patrón es milagroso y nos tiene cariño; por lo tanto, lo respetamos y amamos. Algunos que no han cumplido con lo prometido comentan que el patrón Santiago los ha castigado y van a verlo arrepentidos, en busca de perdón.
Para esta fiesta se organizan diferentes actividades, entre ellos a ejecución de dos danzas la danza de los Santiagueros, y la de los Doce Pares de Francia. Algunos dicen que el maestro de esta danza se llamo saturnino Castillo Castillo y que tocaba el tambor y la flauta esta información no las da el señor Castillo Medina quien dice “todavía sigo participando en la danza porque no quiero que se pierda esta tradición par mi en lo mas hermoso de nuestro pueblo.
La danza de los Santiagueros nació con la llegada del patrón, y así han pasado muchas generaciones por esta danza. Los ciudadanos que participan son diferentes edades. Tenemos información del año de 1860, cuando el señor Francisco García era maestro de esta danza por su parte el señor Carlos Robles García nos proporciono estas listas de participantes en la danza el incluido.
Estas listas que vamos a hacer es de los que participaron en diferentes fechas.
Primera lista de 1860
Bernabé Castillo
Carlos robles
Juan sanchas
tomas castillo
José Sánchez
Alfonso rivera
Alvino rivera
Segunda lista de 1915
Rosendo castillo
Eusebio Díaz
Cleofás Díaz
Adrian García
Marcial Rivera
Euciquio Rivera “el charro”
Eutilio García
Encarnación Espinoza “ el temixco”
Santiago rivera “el chinito”
Ángel robles Beltrán
Tercera listas de 1950
Santiago Buendía
Teudolo Corona
Julio Suarez
Isaías Corona “ el palillo”
Ángel castillo
Pedro Buendía
Armando castillo
Candelario robles
Gonzalo García
Anselmo Zavala
Rosario Sánchez
Gabino Zavala
Ladislao Sánchez
Cuarta lista de 1980
Lucio castillo
Juan castillo
Máximo castillo
Agustín Díaz
Florentino robles
Eulalio pacheco
Antonio castillo
Rosendo castillo
Víctor Sánchez
Alfonso García
Quinta lista del año 2000
Soterró robles
José Sánchez
Ricardo castillo Maximino Robles
Tirso Rivera
Domingo Sánchez
Ignacio Rivera
Claudio Robles
Juan Castillo
León Rob
3.4.2 Danza de los 12 Pares de Francia
Es una copia de la danza de Tlalnepantla, estado de Morelos. En este lugar la fiesta se celebra en fechas variables; puede ser el 19 de mayo o el 19 de junio habitantes de Santiago nos damos cita cada año en este pueblecito en las fechas que anotamos, pues para muchos de nosotros esta feria se ha convertido en tradición y para otros ya es devoción.
En el pueblito de Santiago Acahualtepec, la danza de los 12 pares de Francia comenzó en el año de 1959.
Los patrocinadores se pusieron a practicar su papel, confeccionaron su traje y lo decoraron con lentejuelas de colores estaban nerviosos esperando el momento para hacer la primera ejecución de esta nueva danza en el pueblo de Santiago
Todos en una casa para desayunar y luego ir bailando a la iglesia a avanzar bailando y en el trayecto se fueron incorporando los vecinos.
La danza cuando sensación y la novedad fue parte de nuestro éxito. Este año cumple 43 años de presentarse en el atrio de la iglesia.
Damos fe de los que participaron por primera vez.
José Santos Rivera
Concepción Sánchez
Alfonso rivera
Adelina Corona
Luisa García
Florencio Sánchez
Antonio rivera
María Rivera Venancio
Albino Zavala
Macaria García
Severo Beltrán
Josefina Sánchez
Reina rivera
María de la Luz
Pedro Buendía
Yor García
Félix Rivera
Víctor García
Roberto Robles
Liborio Buendía
Floriberto Villegas
Teresa Sánchez
Francisco Rivera
Alberta García
Rodolfo Flores
Luis Flores
Ignacio Sánchez
Pedro Sánchez Buendía
Sofía Mancera
Lucio Castillo
Guadalupe Castillo
Esta celebración se realiza el día 2 de noviembre, es importante para todos los mexicanos y es especial para nosotros los del pueblo de Santiago Acahualtepec.
Aquí en el pueblo la fiesta empieza desde el día 28 de octubre.
El 28 de octubre esperamos a todos los quemados, atropellados, fallecidos por agresión y en genera l a todos los accidentados.
A las 12 del día se les espera con un vaso de agua, un pan, una veladora. Algunas familias que esperan a un ser accidentado le ponen desde ese día fruta, pan, comida, y flores de cempasúchil. Así mismo en la puertas de cada casa se coloca una cruz de flor desmoronada o desecha como caminito hay un intervalo.
Se sirven tamales y alguna conserva.
Entonces comienza el momento importante y se nombra al primer difunto “Genaro, aquí esta tu cera” “No te enojes Genaro, recibe tu cera con cariño” si la vela no se cae eso quiere decir que ya la acepto.
El primero de noviembre la jornada se inicia desde temprano las suegras y los suegros vienen de visita y sus yernos y nueras queremos quedar bien en ese momento todos son bien venidos y se les atiende bien.
Este día por la mañana llaman a la misa que es exclusiva para los niños fallecidos se lleva a la iglesia una canasta con pan tamales algunas frutas y ceras. Porque se tienen que prender en el momento en que se esta oficiando la misa.
Este día es especial para todos los pobladores de Santiago que estar a tiempo: a las doce es la llegada de todos los fieles adultos y a la una de la tarde tienen que comer todos los que llegaron a partir del día 28 de octubre.
Pan de diferentes sabores y tamaños, calaveritas de dulce y chocolate, fruta de diferentes variedades. El día siguiente su curso y llegan las ocho de la noche uno de los momentos mas importantes de esta festividad a esa hora se sirven tamales dulces y conservas de diferentes tipos y sabores.
Llega el gran momento de entregar los regalos para los difuntos ayates, pescador,costales,ajuares (para mulas y burros)cigarros, botellas de tequila,camisas,pantalones (después de que pasa el momento se lo pone de familia) y nuevamente la cera para los grandes .
Santiago es el último pueblo que presenta su carnaval ya que después del miércoles de ceniza comienza Santa Martha Acatitla, después Santa María Aztahuacan, luego San Sebastián Tecoloxtitlan, posteriormente Santa Cruz Meyehualco con los Reyes la Paz y por ultimo Santiago Acahualtepec.
En 1800 el pueblo de Santiago Acahualtepec comenzó a participar en este evento. En esos tiempos los carnavales no eran tan lucidos; la gente no era tan exigente, y se limitaba a bailar; había pocos recursos, y cuentan que las bandas eran también muy sencillas.
Año de 1872 (desconocemos el mes y el día). Participo muchos años en el carnaval y me hubiera gustado, me acuerdo que en 1960 fue la ultima interrupción del carnaval.
Los jóvenes entusiastas y los adultos dijeron: “No es posible que en todos tengan su carnaval Santiago no”
Con el paso del tiempo, este grupo hizo historia. Sus atuendos fuertes son el de charro de gala y el sencillo. En las mujeres, antes era el de china poblana y hoy es el de charra, en algunas ocasiones usan disfraz.
Después se formo otra cuadrilla, conocida como la segunda sección de charros y chinas y a partir de ese momento inicio la competencia en la participación interna de nuestro pueblo.
La segunda sección hace su debut y su lema es el de aglutinar a todos en; charros, chinas y disfrazados.
Posteriormente se conformo la cuadrilla de los troqueros por la elegancia de charros y charras. Al principio también aceptaban algunos disfraces.
En 1996 se presento por vez primera la cuadrilla de Moctezuma con un solo compromiso: bailar y presentar su cuadrilla, empezó siendo diferente; invito a todos a participar y logro aglutinar a un buen grupo de entusiastas. Trajes y vestidos, también una gama de disfraces su organización se sostenía pensarían en presentar una reina. Hoy en día ya presentan a su reina cada año.
En 1998 hizo su aparición una nueva cuadrilla, la organización Acahualtepec. Ellos participaron con su rey feo.
Conforme a sus cuentas, cumplen 50 años de participar en el carnaval las familias participan en esta cuadrilla van heredando la responsabilidad de participar y es por ello que se han sostenido.
1999 dos cuadrillas hacen su entrada a la explanada Cuitlahuac: son los Alazanes y los Auténticos del pueblo.los Alazanes trataron de hacerse de un lugar en la explanada y surgieron descontentos, principalmente otras dos cuadrillas. Los Alazanes se aferraron y lograron un lugar en la plaza. Este grupo también presenta su reina.
Los Auténticos del pueblo nada más se presentan en la plaza y luego se dirige a la Avenida Cuauhtémoc donde en un espacio pequeño, hacen su baile. El año 2000 termina con 6 cuadrillas.
Competencia interna del pueblo sigue su curso: mejores carros, mejor presentación y también nuevos acuerdos. en el año 2000 se invito a las cuadrillas a un recorrido o desfile partiendo del eje 5 esquina con Cuauhtémoc . Todos participaron pero fue un inicio importante para todos los del pueblo. Les comento que para mí, que adacto estas vivencias, hubo cosas novedosas.
001. nuevo siglo, más novedades. Nace la cuadrilla del pueblo, participan sobre todo jóvenes, quienes dan muestra de querer dar buena imagen, su entrada ala plaza es novedosa: educados y organizados, bailan un momento en la explanada se retiran para dejarle espacios a los demás. Ellos traen carro adornado y reina.
Ese año inicio de siglo, el carnaval se organiza mejor con apoyo de la subdelegación sierra Santa Catarina. Por primera vez, la delegación apoyo al pueblo para organizar mejor esta tradición.
Este año 2002 se organiza mejor; las 7 cuadrillas se integran al desfile y causan ms impacto, invitando a todos a participar.
Esta tradición se ha venido refinando año tras año. También es necesario hacer el comentario de que los pueblos del oriente de iztapalapa cada año tienen mas ideas para seguir conservando esta tradición.
3.2 semana santa
En 1958 los encargados y entusiastas de la iglesia formaron un grupo e iniciaron la presentación de la semana santa. Ellos eran: Prisciliano Sánchez, Manuel Rivera, José Rivera, Julio Rivera Sánchez, Salome Flores Rivera, Rosalio García Zavala y Benjamín Sánchez Rivera.
Los mayordomos, conforme a la recaudación que obtienen de los habitantes dan a todos los que van a misa una palma para acompañar a Jesús conforme a la tradición y la Biblia. Ese es el primer gasto.
No había padre permanente y para celebrar la semana santa se solicitaba a la mitra uno de apoyo , exclusivamente para estas celebraciones.
En 1961 se formo un grupo integrado por: pino vera, Enrique Mesa, Marcelo Sánchez, Guadalupe “El toca disquero”, Tomas López y Andrés Castillo.
Se iniciaron los ensayos de la representación, que eran todos los días, pero nadie aceptaba él papel de Jesús. El señor Guillén hizo una propuesta y se aceptó.
3.3 la fiesta del 3 de mayo
Terminada la semana santa, los mayordomos se disponen a contratar a las bandas que van a tocar en las fiesta.
También se dan a la tarea de contratar los juegos pirotécnicos, que consisten en los cohetes, todo esto tiene que estar preparado antes del el 3 de mayo.
También días antes se habla con el padre para que oficie las misas correspondientes a ese día. Que general mente son tres. Con esto se cubre el compromiso de estas fiestas.
La cruz que está colocada en este cerrito, que llevó el nombre de Tlatixco, se deja varios días antes para arreglarla con motivo de las misas que se van a celebrar en su nombre.
Hay varias historias alrededor de esta cruz, en su momento contaremos .La última la construyeron de metal y tiene una altura de 5 metros y 3 metros de brazos;
Desayuno tocan dos canciones alegres para dar gracias por el desayuno y regresan al atrio de la iglesia, donde cantan muchas melodías a la Santa Cruz; posteriormente también el publico presente disfruta estas melodías su jornada termina a las 7 de la noche en el atrio de la iglesia.
Antes de iniciar con las mañanitas se lleva a la iglesia la cruz ya pintada y arreglada para que escuche las mañanitas y posteriormente las misas en su nombre.
Conforme a os acuerdos, hay una misa a las 8 de la mañana y otra a la 1 de la tarde. Esta última hora es muy especial para los albañiles, y la presencia en la iglesia de estos fieles es lo mas importante, ya que este es su día el atrio se ve impresionante: y a todos los habitantes del pueblo llegan a esta misa con gusto y fervor, y con su cruz muy adornada, pintada de diferentes colores.
Esta misa llega a durar dos horas porque el padre tiene que rociar de agua bendita a todos los presentes con su cruz.
Hay una tercera misa a las 7 de la tarde,. Como es la última misa, se desborda con la presencia de casi todos los que no han llevado su cruz, y nuevamente la iglesia y el atrio se ven hermosos. Se rocían las cruces y a los fieles con el agua bendita y termina por este día la actividad religiosa.
Si la celebración cae a media semana se deja para el domingo siguiente y nuevamente se inicia a las 6 de la mañana con cohetes. Acude mucha gente, niñas, niños jovencitas, jóvenes, señoras y señores; todos entusiastas alegres y risueños, llegamos a la cima con la banda y los cohetes, para colocar la cruz. Como despedida una estampida de cohetes anuncia la agonía de esta fiesta.
En ese momento llegan los toritos y se inicia el descenso, empieza a tocar la banda y arranca el baile en la plaza Cuitlahuac. Cuando terminan de quemarse los tres o cuatro toritos, siguientes el baile un rato mas en la plaza, hay otra descarga de cohetes y luces y se da por terminada la fiesta.
El patrón Santiago tienen mas de 300 años con nosotros y desde ese momento lo veneramos y festejamos este festejo en honor del señor Santiago ha ido mejorando año con año. Los abuelitos comentaban que para esta fiesta donaron un terreno muy grande en la comunidad, y todos tenían que sembrarlo cada año.
Esta fiesta se conserva porque cada año surge un grupo diferente, con nuevas ideas. Unos tienen éxito y otros fallan en su proyecto, pero en términos generales la festividad ha ido mejorando.
Antes de la llegada de la fiesta todo esta contratado y si cae en lunes se adelanta tantito, iniciando los festejos el sábado, si el festejo cae en martes de recorre al domingo para terminar el lunes, como es tradicional. El día que cae se inicia a las 6 de la mañana con las mañanitas, para que asi la banda toque todo el día, con intervalos para desayunar y cenar. El domingo la tradición es recorrer parte del pueblo con la banda, haciendo un alto en las casas que dan una ofrenda para el patrón Santiago.
Los ciudadanos le regalan flores, cirios, arreglos florales, la portada para la entrada de la iglesia y un traje que estrena cada año, porque es una manda que se propone alguno de ellos y tienen que cumplir su promesa. También existía la creencia generalizada de que el patrón es milagroso y nos tiene cariño; por lo tanto, lo respetamos y amamos. Algunos que no han cumplido con lo prometido comentan que el patrón Santiago los ha castigado y van a verlo arrepentidos, en busca de perdón.
Para esta fiesta se organizan diferentes actividades, entre ellos a ejecución de dos danzas la danza de los Santiagueros, y la de los Doce Pares de Francia. Algunos dicen que el maestro de esta danza se llamo saturnino Castillo Castillo y que tocaba el tambor y la flauta esta información no las da el señor Castillo Medina quien dice “todavía sigo participando en la danza porque no quiero que se pierda esta tradición par mi en lo mas hermoso de nuestro pueblo.
La danza de los Santiagueros nació con la llegada del patrón, y así han pasado muchas generaciones por esta danza. Los ciudadanos que participan son diferentes edades. Tenemos información del año de 1860, cuando el señor Francisco García era maestro de esta danza por su parte el señor Carlos Robles García nos proporciono estas listas de participantes en la danza el incluido.
Estas listas que vamos a hacer es de los que participaron en diferentes fechas.
Primera lista de 1860
Bernabé Castillo
Carlos robles
Juan sanchas
tomas castillo
José Sánchez
Alfonso rivera
Alvino rivera
Segunda lista de 1915
Rosendo castillo
Eusebio Díaz
Cleofás Díaz
Adrian García
Marcial Rivera
Euciquio Rivera “el charro”
Eutilio García
Encarnación Espinoza “ el temixco”
Santiago rivera “el chinito”
Ángel robles Beltrán
Tercera listas de 1950
Santiago Buendía
Teudolo Corona
Julio Suarez
Isaías Corona “ el palillo”
Ángel castillo
Pedro Buendía
Armando castillo
Candelario robles
Gonzalo García
Anselmo Zavala
Rosario Sánchez
Gabino Zavala
Ladislao Sánchez
Cuarta lista de 1980
Lucio castillo
Juan castillo
Máximo castillo
Agustín Díaz
Florentino robles
Eulalio pacheco
Antonio castillo
Rosendo castillo
Víctor Sánchez
Alfonso García
Quinta lista del año 2000
Soterró robles
José Sánchez
Ricardo castillo Maximino Robles
Tirso Rivera
Domingo Sánchez
Ignacio Rivera
Claudio Robles
Juan Castillo
León Rob
3.4.2 Danza de los 12 Pares de Francia
Es una copia de la danza de Tlalnepantla, estado de Morelos. En este lugar la fiesta se celebra en fechas variables; puede ser el 19 de mayo o el 19 de junio habitantes de Santiago nos damos cita cada año en este pueblecito en las fechas que anotamos, pues para muchos de nosotros esta feria se ha convertido en tradición y para otros ya es devoción.
En el pueblito de Santiago Acahualtepec, la danza de los 12 pares de Francia comenzó en el año de 1959.
Los patrocinadores se pusieron a practicar su papel, confeccionaron su traje y lo decoraron con lentejuelas de colores estaban nerviosos esperando el momento para hacer la primera ejecución de esta nueva danza en el pueblo de Santiago
Todos en una casa para desayunar y luego ir bailando a la iglesia a avanzar bailando y en el trayecto se fueron incorporando los vecinos.
La danza cuando sensación y la novedad fue parte de nuestro éxito. Este año cumple 43 años de presentarse en el atrio de la iglesia.
Damos fe de los que participaron por primera vez.
José Santos Rivera
Concepción Sánchez
Alfonso rivera
Adelina Corona
Luisa García
Florencio Sánchez
Antonio rivera
María Rivera Venancio
Albino Zavala
Macaria García
Severo Beltrán
Josefina Sánchez
Reina rivera
María de la Luz
Pedro Buendía
Yor García
Félix Rivera
Víctor García
Roberto Robles
Liborio Buendía
Floriberto Villegas
Teresa Sánchez
Francisco Rivera
Alberta García
Rodolfo Flores
Luis Flores
Ignacio Sánchez
Pedro Sánchez Buendía
Sofía Mancera
Lucio Castillo
Guadalupe Castillo
Esta celebración se realiza el día 2 de noviembre, es importante para todos los mexicanos y es especial para nosotros los del pueblo de Santiago Acahualtepec.
Aquí en el pueblo la fiesta empieza desde el día 28 de octubre.
El 28 de octubre esperamos a todos los quemados, atropellados, fallecidos por agresión y en genera l a todos los accidentados.
A las 12 del día se les espera con un vaso de agua, un pan, una veladora. Algunas familias que esperan a un ser accidentado le ponen desde ese día fruta, pan, comida, y flores de cempasúchil. Así mismo en la puertas de cada casa se coloca una cruz de flor desmoronada o desecha como caminito hay un intervalo.
Se sirven tamales y alguna conserva.
Entonces comienza el momento importante y se nombra al primer difunto “Genaro, aquí esta tu cera” “No te enojes Genaro, recibe tu cera con cariño” si la vela no se cae eso quiere decir que ya la acepto.
El primero de noviembre la jornada se inicia desde temprano las suegras y los suegros vienen de visita y sus yernos y nueras queremos quedar bien en ese momento todos son bien venidos y se les atiende bien.
Este día por la mañana llaman a la misa que es exclusiva para los niños fallecidos se lleva a la iglesia una canasta con pan tamales algunas frutas y ceras. Porque se tienen que prender en el momento en que se esta oficiando la misa.
Este día es especial para todos los pobladores de Santiago que estar a tiempo: a las doce es la llegada de todos los fieles adultos y a la una de la tarde tienen que comer todos los que llegaron a partir del día 28 de octubre.
Pan de diferentes sabores y tamaños, calaveritas de dulce y chocolate, fruta de diferentes variedades. El día siguiente su curso y llegan las ocho de la noche uno de los momentos mas importantes de esta festividad a esa hora se sirven tamales dulces y conservas de diferentes tipos y sabores.
Llega el gran momento de entregar los regalos para los difuntos ayates, pescador,costales,ajuares (para mulas y burros)cigarros, botellas de tequila,camisas,pantalones (después de que pasa el momento se lo pone de familia) y nuevamente la cera para los grandes .
TODOS SANTOS
Esta celebración se realiza el día 2 de noviembre, es importante para todos los mexicanos y es especial para nosotros los del pueblo de Santiago Acahualtepec.
Aquí en el pueblo la fiesta empieza desde el día 28 de octubre.
El 28 de octubre esperamos a todos los quemados, atropellados, fallecidos por agresión y en genera l a todos los accidentados.
A las 12 del día se les espera con un vaso de agua, un pan, una veladora. Algunas familias que esperan a un ser accidentado le ponen desde ese día fruta, pan, comida, y flores de cempasúchil. Así mismo en la puertas de cada casa se coloca una cruz de flor desmoronada o desecha como caminito hay un intervalo.
Se sirven tamales y alguna conserva.
Entonces comienza el momento importante y se nombra al primer difunto “Genaro, aquí esta tu cera” “No te enojes Genaro, recibe tu cera con cariño” si la vela no se cae eso quiere decir que ya la acepto.
El primero de noviembre la jornada se inicia desde temprano las suegras y los suegros vienen de visita y sus yernos y nueras queremos quedar bien en ese momento todos son bien venidos y se les atiende bien.
Este día por la mañana llaman a la misa que es exclusiva para los niños fallecidos se lleva a la iglesia una canasta con pan tamales algunas frutas y ceras. Porque se tienen que prender en el momento en que se esta oficiando la misa.
Este día es especial para todos los pobladores de Santiago que estar a tiempo: a las doce es la llegada de todos los fieles adultos y a la una de la tarde tienen que comer todos los que llegaron a partir del día 28 de octubre.
Pan de diferentes sabores y tamaños, calaveritas de dulce y chocolate, fruta de diferentes variedades. El día siguiente su curso y llegan las ocho de la noche uno de los momentos mas importantes de esta festividad a esa hora se sirven tamales dulces y conservas de diferentes tipos y sabores.
Llega el gran momento de entregar los regalos para los difuntos ayates, pescador,costales,ajuares (para mulas y burros)cigarros, botellas de tequila,camisas,pantalones (después de que pasa el momento se lo pone de familia) y nuevamente la cera para los grandes .
El día 2 de noviembre es un poco mas calmado se levante temprano pues hay que tener todo listo para los “visitantes” que se van a marchar las amas de casa cuidan que el mole tenga un buen sazón y que el arroz este es su punto todo tienen que estar listo para la una de la tarde, porque todos los invitados, chicos y grandes van a pasar comer.
A las diez de la mañana, igual que el día anterior se va a misa con canasta de pan, fruta y velas para encender en el momento en que se esta oficiando .es importante ir a esta misa ,pues se piden responsos para muchos fieles que ya han fallecido.
Representación de los artículos que se ponen como regalo a los fieles difuntos
La tradición marca que comamos con ellos para esto en la mesa ya se les puso , su pulque, si lo acostumbran o cerveza, agua de limón y refresco.
La salida es a las cuatro de la tarde en adelante; algunos comentan que después de la comida los difuntos salen de las casas para irse caminando despacio, por que algunos van cargando todo lo que se les pone en la mesa: fruta, pan ,arroz, mole, conservas y sus regalos y botellas de licor.
Para esta hora ya se arreglaron los ramos de flores y las cruces para encaminar a los nuestros al camposanto. Hay risas, algunos llevan norteños para cantar en las tumbas, y la fiesta termina a las diez de la noche.
Aquí en el pueblo la fiesta empieza desde el día 28 de octubre.
El 28 de octubre esperamos a todos los quemados, atropellados, fallecidos por agresión y en genera l a todos los accidentados.
A las 12 del día se les espera con un vaso de agua, un pan, una veladora. Algunas familias que esperan a un ser accidentado le ponen desde ese día fruta, pan, comida, y flores de cempasúchil. Así mismo en la puertas de cada casa se coloca una cruz de flor desmoronada o desecha como caminito hay un intervalo.
Se sirven tamales y alguna conserva.
Entonces comienza el momento importante y se nombra al primer difunto “Genaro, aquí esta tu cera” “No te enojes Genaro, recibe tu cera con cariño” si la vela no se cae eso quiere decir que ya la acepto.
El primero de noviembre la jornada se inicia desde temprano las suegras y los suegros vienen de visita y sus yernos y nueras queremos quedar bien en ese momento todos son bien venidos y se les atiende bien.
Este día por la mañana llaman a la misa que es exclusiva para los niños fallecidos se lleva a la iglesia una canasta con pan tamales algunas frutas y ceras. Porque se tienen que prender en el momento en que se esta oficiando la misa.
Este día es especial para todos los pobladores de Santiago que estar a tiempo: a las doce es la llegada de todos los fieles adultos y a la una de la tarde tienen que comer todos los que llegaron a partir del día 28 de octubre.
Pan de diferentes sabores y tamaños, calaveritas de dulce y chocolate, fruta de diferentes variedades. El día siguiente su curso y llegan las ocho de la noche uno de los momentos mas importantes de esta festividad a esa hora se sirven tamales dulces y conservas de diferentes tipos y sabores.
Llega el gran momento de entregar los regalos para los difuntos ayates, pescador,costales,ajuares (para mulas y burros)cigarros, botellas de tequila,camisas,pantalones (después de que pasa el momento se lo pone de familia) y nuevamente la cera para los grandes .
El día 2 de noviembre es un poco mas calmado se levante temprano pues hay que tener todo listo para los “visitantes” que se van a marchar las amas de casa cuidan que el mole tenga un buen sazón y que el arroz este es su punto todo tienen que estar listo para la una de la tarde, porque todos los invitados, chicos y grandes van a pasar comer.
A las diez de la mañana, igual que el día anterior se va a misa con canasta de pan, fruta y velas para encender en el momento en que se esta oficiando .es importante ir a esta misa ,pues se piden responsos para muchos fieles que ya han fallecido.
Representación de los artículos que se ponen como regalo a los fieles difuntos
La tradición marca que comamos con ellos para esto en la mesa ya se les puso , su pulque, si lo acostumbran o cerveza, agua de limón y refresco.
La salida es a las cuatro de la tarde en adelante; algunos comentan que después de la comida los difuntos salen de las casas para irse caminando despacio, por que algunos van cargando todo lo que se les pone en la mesa: fruta, pan ,arroz, mole, conservas y sus regalos y botellas de licor.
Para esta hora ya se arreglaron los ramos de flores y las cruces para encaminar a los nuestros al camposanto. Hay risas, algunos llevan norteños para cantar en las tumbas, y la fiesta termina a las diez de la noche.
FIESTAS DE CEMBRINA
3.6 12 de diciembre
Esta fiesta no es tan grande, pero es importante para el pueblo. festeja el día de la virgen de Guadalupe; a las 12 del día se tiene que cambiar la mayordomía, ese día es importante para todos los ciudadanos de Santiago.
La fiesta comienza como las otras fiestas: a las 11 del día se cantan las mañanitas a la virgen, con banda y cohetes, para terminar a las doce de la noche. Al día siguiente se inicia temprano; a las cinco o seis de la mañana se anuncia que va a comenzar la fiesta, la misa es a las 8 de la mañana.
A las doce del día se hace la misa mayor; es la hora de llevar las imágenes a la iglesia. Los vecinos llevan su imagen para que le rocíen agua bendita.
3.7 Navidad
La tradición de la navidad en Santiago Acahualtepec se inicia el 16 de diciembre, cuando se pide la primera posada 30 días antes los preparativos, con una capacitación de una semana para todos los que van a participar.
Se trata de niños que se aprenden un relato tradicional de los pastores. Los pastores es un grupo que cada año se prepara para pedir posada en una casa diferente cada día durante ocho días el señor Lorenzo Castillo Medina, que en 1932 era un niño y ya participaba como pastor la señora Sista García fue la encargada de enseñar los relatos junto con sus hermanas Altagracia García y Rozaría García
Cuentan que antes de estas tres personas hubo otras que tenían este compromiso, y que los relatos han pasado de generación en generación gracias a la tradición oral.
3.8 Año Nuevo
El 31 de diciembre se celebra con una misa de gallo a las 12 de la noche; luego se queman cohetes y luces artificiales para despedir al año viejo y recibir al nuevo.
Esta fiesta no es tan grande, pero es importante para el pueblo. festeja el día de la virgen de Guadalupe; a las 12 del día se tiene que cambiar la mayordomía, ese día es importante para todos los ciudadanos de Santiago.
La fiesta comienza como las otras fiestas: a las 11 del día se cantan las mañanitas a la virgen, con banda y cohetes, para terminar a las doce de la noche. Al día siguiente se inicia temprano; a las cinco o seis de la mañana se anuncia que va a comenzar la fiesta, la misa es a las 8 de la mañana.
A las doce del día se hace la misa mayor; es la hora de llevar las imágenes a la iglesia. Los vecinos llevan su imagen para que le rocíen agua bendita.
3.7 Navidad
La tradición de la navidad en Santiago Acahualtepec se inicia el 16 de diciembre, cuando se pide la primera posada 30 días antes los preparativos, con una capacitación de una semana para todos los que van a participar.
Se trata de niños que se aprenden un relato tradicional de los pastores. Los pastores es un grupo que cada año se prepara para pedir posada en una casa diferente cada día durante ocho días el señor Lorenzo Castillo Medina, que en 1932 era un niño y ya participaba como pastor la señora Sista García fue la encargada de enseñar los relatos junto con sus hermanas Altagracia García y Rozaría García
Cuentan que antes de estas tres personas hubo otras que tenían este compromiso, y que los relatos han pasado de generación en generación gracias a la tradición oral.
3.8 Año Nuevo
El 31 de diciembre se celebra con una misa de gallo a las 12 de la noche; luego se queman cohetes y luces artificiales para despedir al año viejo y recibir al nuevo.
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